MindSpring正念社會情緒學習(一)

《MindSpring 正念社會情緒學習(一)》
ISBN：978-626-7495-04-9
總編輯：陳學志
作者：蘇吉禾、陳怡婷、陳學志、吳怡萱、呂俐葶 著
新書優惠價: 320元 (原價：400元)
 

       本書將源自於東方文化的「正念」（Mindfulness）融入社會情緒學習，為首創結合正念技術的社會情緒學習教材。透過「正念」引導學習者將注意力集中於當下，以全然接受、不帶評價的姿態，覺察當下的想法、感受及經驗，以達到自我照護的目的。
 

       內容專為青少年設計，包含26個MBSEL（Mindfulness-Based Social Emotional Learning）)課程單元與活動。每一課均詳列主題、目標、活動、評量，依難度循序漸進。教師可按需求，參考本書提供的單元設計，規劃連貫的社會情緒主題式教學，也可選擇適合學生程度的主題優先教學，或將本書活動融入社會、科學等不同領域，拓展社會情緒學習的多元教學面向。

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作者序 / 陳怡婷 (佛光大學心理學系 助理教授)

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正念融入的社會情緒學習的教學教案

       社會情緒學習（Social Emotional Learning, SEL）的概念，受情緒智商（Emotional Intelligence, EI）理論的影響，該理論由耶魯大學的Peter Salovey和新罕布希爾大學的John D. Mayer於1990年提出。隨著Daniel Goleman在1995年出版《情緒智商》一書，SEL的理念開始在教育領域受到重視，並於1994年由Roger P. Weissberg等專家成立「學業社會與情緒學習協作組織」（Collaborative for Academic, Social, and Emotional Learning，簡稱CASEL），正式推動SEL的研究與應用。自21世紀初，正念（Mindfulness）逐漸融入SEL的教學之中，研究顯示，正念的練習能顯著提升學生的專注力、學習意願和情緒調節能力。

       社會情緒學習與正念是培養不同心智功能的好夥伴，能夠相輔相成。社會情緒學習，透過清晰且具體的教學步驟，引導個人在社會情緒素養的五大向度上，即自我覺察、自我管理、社會覺察、人際技巧和承擔決定，循序漸進。而正念雖有可操作的具體練習，但其更強調心法，亦即教學者的意圖、態度，及在教學歷程中，融入正念減壓創始人Jon Kabat-Zinn博士，所提及的正念態度，包括：初學者之心、保持耐心、不評價、信任、不追求結果、接納、放下、感恩、慷慨。

       國內目前談論社會情緒學習的教學教材，通常是將社會情緒學習、正念，分開撰寫，本書是國內第一本將正念融入社會情緒學習的教案書籍。本書教案設計者，都是分別在小學、中學、高中、大學領域、社會場域中，帶領過正念或社會情緒學習領域的專家，經由兩整年互相激盪討論，讓兩個領域可以融合為教學方案。
 

本書的編排特色與教學對象

       本書的編排中，首先以正念練習作為專注力和覺察力的基礎，並將這一基礎擴展到個人對身體、生活和社會的關注。此編排方式也符合當前身心醫學的趨勢，專注力與覺察力是心智穩定的重要基礎，身體覺察有助於情緒覺察，而情緒覺察則為個人生活中的自我管理和社會覺察提供了基礎。隨著這些覺察能力的提升，不同領域的能力將隨之發展。

       社會情緒的學習能支持情緒智商的成長，運用於教學的對象，年齡層最小由幼兒園（由於此時期大腦的執行功能開始迅速成熟）開始，由於其內容與生活息息相關，因此沒有年齡上限。本教案設計主要是以青少年為對象，但也邀請教學者依據協助對象的年齡與文化特色，在口語表達上、引導舉例上、難度深淺的安排、時間分配上進行調整。

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正念融入社會情緒學習的班級經營指引

       在社會情緒學習的教學中，我們不僅是傳授者，亦是引導者，學習者透過鏡像神經元在潛移默化中學習。因此，教學者的身心狀態也影響教學品質。教學者能自我覺察與反思，探問選擇此教案進行教學的意圖與初心；在教學之前，將教案內容運用於個人生活實踐，這些歷程，將能協助教學者更清晰理解教學意圖和流暢地引導，並在運用教案時，自然展現個人風格。

       學習者如同敲鐘，所謂大扣鐘大響，小扣鐘小響，學習動機自然影響效益。不同於知識性的教學模式，在社會情緒學習的課堂上，學生常需要參與活動、體驗並分享心得。來自於不習慣分享的家庭或文化環境的學生，可能會表現出害羞、退卻或反抗，然而，若放棄引導，對動機弱的學習者，也失去個人成長的機會。因此，最後依據正念的基本態度，分享在教學中，班級經營的一些指引，提供教師們參考：

1. 當學習者注意力不在當下時，教學者可以運用「試著把注意力帶回到專注的課程內容」，取代過去常說「請尊重教師或別人」。
    
2. 接納學習者在教學場域時表達的言詞，特別是負向的言詞，如無聊、好扯等，這些對於參與的抗拒，或受刻板印象影響而有的反感，都是社會情緒學習過程中的正常現象。當學習者反應負向情緒，教學者示範對不同情緒包容的回應，就能夠對學習者有助益。
    
3. 對於不願參與活動的學習者，教學者可以請他們參與，但不強迫。然而，教學者需要在引導正念練習時，確保教學場域的安適性，以維護正念練習者的安全感。如果有學習者不想參加練習或分享，請邀請他們保持安靜，以此支持其他同學。
    
4. 對於學習的效益，每個人反應不一，有些人充滿感受和反思，有些人則無感或反感。教學者若能保持耐心，尊重不同的反應，但仍保持教學的本質與意圖，將會注意到，學生對於練習的態度和反應，也將會隨時間而轉變。
    
5. 專注練習正念或身體掃描的同學，若過去有相關創傷經驗，可能會因正念練習，引發個人不舒服的身心經驗，然而，這些被引發不舒服的身心經驗，也是個人身心療癒的起步。Tang 等人（2015）彙整許多正念相關的研究結果後，提出正念練習者，能經由提升注意力控制、情緒調節與自我覺察，促進個人的身心壓力調節的能力。Boyd等人（2018）研究亦指出，正念練習時，面對當下、對經驗的開放性、不衝動的反應、慈悲的態度等，也是創傷治療的基礎。因此，教師需要留意同學練習後引發的反應，若有相關不舒服的症狀，請轉介輔導室或專業醫療單位，提供其後續支持與輔助。

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感謝

       最後，本書的問世，很感謝這兩年來，於臺灣師範大學社會情緒教育與發展研究中心，協助規劃與編排本書的孟寧、益慈、詩媛與佳宸，還有過去對於此領域研究與實務智慧的累積。分享一則很喜歡的故事：

           一名年老的印地安人，正在教導他的孫子，他對小男孩說：「我們的內心，每天都有兩隻狼在激烈搏鬥，一隻是邪惡的、憤怒的、充滿忌妒、懊悔、悲觀絕望的狼；一隻是善良的、和平的、充滿愛、希望與信心的狼。」孫子想了一下後，問他的爺爺：「哪一隻狼獲勝?」爺爺回答：「那要看你每天餵養的是哪一隻狼？」

      謝謝我們能共同成為餵養善良狼的教學者，讓生命增添意義和幸福。本人代表本書作者群，謝謝各位讀者們，以及未來因本書而創造的故事。